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学术报道

【学术报道】教育技术哲学团队阶段性研究成果汇报

以哲学及技术哲学的智慧成果反思教育研究问题、教育技术研究问题是南京师范大学教育技术学研究的特色之一,团队带头人李艺教授的研究在国内教育学、教育技术学界享有盛誉。近年来,李艺教授带领团队继续前行,取得了一系列带有原创性的研究成果,也探查到许多值得深思、需要深究、具有重大研究意义、有望取得重大学术突破的研究问题,2019年12月10日至11日,李艺教授带领团队就部分研究问题和所取得的阶段性研究成果向全院做了系列汇报。报告共分两个下午,每次持续四小时,李艺教授、叶晓玲副教授、邓敏杰博士和白倩博士分别进行了四个专题的汇报。教科院党委书记余嘉云老师、小教系系主任易小明教授、教育技术学系张舒予教授、沈书生教授、朱彩兰副教授、曹梅副教授、赵丽副教授、陈巧云副教授、史慧敏博士、众多外校教师、南师大教科院在读博士生、硕士生共同出席了报告,并就报告内容进行了积极热烈的讨论。

12月10日下午13:30至17:30,教育技术哲学团队进行了第一场报告。李艺教授和邓敏杰博士分别就《什么是“真”的理论研究》和《技术具身还是走向技术具身——基于海德格尔存在哲学的分析》阐述了自己的研究成果。

李艺教授的话题从中国社科学术界、教育科学研究对西方学术体系的核心贡献忧虑谈起,引发听众对什么是“真”、如何逼近“真理”的思考,分析了在说明“真”的过程中,“论证”与“议论”的区别。李艺教授指出,就目前发表的理论研究文章而言,大多数观点发表属于“议论”,缺乏话题讨论的起点、缺乏严谨的论证过程,因而不可能求“真”,更无法而推动科学认识的发展。就理论研究而言,求“真”,需要通过话语逻辑来论证“因为所以”,因而必须注意论证的逻辑性和严谨性,重视方法的自觉性。李老师梳理了论证中保“真”的几种逻辑分类:基本逻辑类,主要有归纳逻辑、演绎逻辑、类比逻辑等;拓展逻辑类,主要有溯因逻辑、假说逻辑等;还有综合逻辑类,主要有综合主副逻辑、综合因果逻辑等。接着李老师指出,理论研究论文的主要逻辑形式应该是:论文的主线是上述几类逻辑中某一类逻辑;论证的起点应从他人观点、或他人观点为能解决的问题出发,不能随意议论、有感即发;论证中应坚持主线在先、细节为辅的原则,先搞清楚主逻辑,再具体展开细节。李老师用目前期刊中的一些议论文章为例说明了自己的观点,同时指出,许多单逻辑节点的观点申明类文章,如果想要单独成为一篇好的理论论文的话,亦需要对此单节点完成包围型论证,否则只提出观点而没有论证,别人就有理由怀疑你的观点是否能成立,导致思想链条不稳固,最后怀疑该论文不科学。李老师指出:就目前学术界的研究而言,时髦不等于学术前沿,走在学术前沿指的是推动学术前沿发展而不是站在前沿说话;贩卖不是研究,学术研究者应做“思者”而不是“贩者”,不能对既有观点进行有效的批评和发展,就会陷入对西方学术的盲从;所谓理论研究“对教育实践关注不够”是对理论研究的误解,高质量的理论研究,既能帮助我们实现有效推动科学认识发展的愿景,又能对教育实践提供最准确最到位的指导,是当下“理论与实践相结合”的真谛。最后,李艺教授介绍了他指导下的团队近期在几条研究线索上获得的有价值的突破,热情邀请有志的年轻学者加入到这些研究中共同探讨。

邓敏杰博士的汇报从海德格尔存在哲学出发,探讨了“技术具身”的相关问题。她从现有文献开始入手,对“技术具身”这一概念和已有认识进行了分析,并在此基础上,分别梳理了海德格尔、唐·伊德、斯蒂格勒的技术哲学思想,帮助大家理解“技术具身”的概念和思想脉络。首先,她指出,在海德格尔的存在哲学里有两个很重要的概念,分别是“存在”和“此在”。她从海德格尔对“存在”的探索开始,对“此在”这一核心概念进行了解释说明。海德格尔探索“存在”使用的是现象学方法,而存在论和现象学是从对象和处理方式两个方面去描述哲学本身的。之后,她向大家详细介绍了两种存在方式:上手状态、现成在手状态,并对“此在的存在”、“去存在”思想进行分析。接下来,她分别简要介绍了伊德的技术现象学思想和斯蒂格勒的技术现象学思想,并在此基础上剖析了二者对海德格尔存在哲学的继承与发展。其中,人与技术之间可以形成四种关系即具身关系、解释学关系、他者关系和背景关系,而且可以构成一个连续统。在梳理完三位学者的思想后,她又再次回到海德格尔的存在哲学,对技术具身重新进行了审视。在此部分中,她对本次汇报所涉及的两个核心概念进行了分析说明,并认为“技术具身”仅是一种关系状态,我们应该更多地关注“走向技术具身”的过程。

12月10日下午13:30至17:30,教育技术哲学团队进行了第二场报告。叶晓玲副教授和白倩博士分别就《现象学作为质性研究哲学基础的分析》和《皮亚杰形而上思想及其知识观内核》汇报了自己的近期研究。

叶晓玲副教授从当前质性研究领域对现象学的界定混乱出发,试图厘清现象学与质性研究之间的关系。其论证从现象学在哲学史上的地位和贡献开始,申博138菲律宾:指出现象学通过对“现象与本质”关系的全新阐释,走出了哲学史上解决此关系问题的第三条道路,而质性研究与其他研究一样,亦是追求“真理”、探问“本质”的研究,因而,现象学哲学在这一点上,值得作为哲学基础为质性研究贡献其力量。接下来,叶老师分别从本体论、认识论和方法论三个方面论证了现象学何以成为质性研究的本体论基础、认识论基础和方法论基础,以及,这样的哲学基础,为质性研究打开了怎样的全新的认识。以现象学哲学作为基础重观质性研究,质性研究中的“真”与“假”的判断、“信度”的考量、“三角互证”等问题、研究中的“顿悟”和“洞见”等问题,均会有新的理解角度。叶老师最后总结:“学习和理解现象学,是任何一个质性研究者的自觉。”由于在场听众对现象学的陌生和好奇,叶老师向大家详细阐述了现象学哲学的特点和发展脉络,特别是现象学对心物二元论的超越及其所带来的思想价值。后续的提问与交流阶段,参与者也纷纷发问,与叶老师进行了精彩的交流。

白倩博士的报告围绕皮亚杰的哲学思想展开。她首先指出,国内外学界普遍只重视了皮亚杰的心理学思想而忽视了皮亚杰的哲学家身份,因而错过了汲取皮亚杰哲学思想的机会。进而,白倩博士通过哲学思想的溯源,梳理了康德的先验建构论思想和皮亚杰的发生建构论思想,指出在康德看来,对于“杂多”的感性经验需要通过先验的知识范畴进行统整才能形成知识;而皮亚杰认为,康德的先验有“逻辑在先”与“时间在先”两个层面的意思,皮亚杰去除了康德先验范畴之“时间在先”思想,保留了其“逻辑在先”思想,形成了自己关于“发生建构论”的观点。皮亚杰认为“活动”是初生婴儿仅有的与外界互动的方式,进而提出了范畴之“活动起源论”,为范畴的起源找到了合理的依据。接着,白倩博士论证了皮亚杰发生建构论的知识观内核。其首先对“两个范畴说”进行了本质解读,指出逻辑数学范畴是规定认识主体知识发生的过程,物理范畴是规定认识主体认识发生的状态。物理范畴从属于逻辑数学范畴,逻辑数学范畴以物理范畴为基础。其次,白倩以知识结构与思维结构的关系来说明知识结构的发生与建构。知识从属于思维,思维以知识为基础,知识与思维具有内在一致性;在知识发生过程中,上一轮思维过程结束的终态也是下一轮新的思维过程的起点,因此,逻辑与内容、过程与状态、思维与知识之间是相互影响、相互促进的。根据皮亚杰的发生建构论的知识观,可以提出一个新的模型:“知识-思维”模型。思维教育可以由知识入手,由知识可以直接通达思维。由此模型,皮亚杰的发生建构论对于建构主义学习理论、对于布鲁姆的教育目标描述模型都会产生新的启示和发展。

在两天报告的提问与互动环节,大家纷纷有感而发,交流十分热烈。提问者与李艺老师、叶晓玲老师、邓敏杰博士和白倩博士就如何展开论证、就现象学哲学、海德格尔存在哲学、皮亚杰思想等进行了深入的探讨。李艺老师最后指出,学术需要深刻思考,不能做简单的拿来主义,并借此表达了对学术界的殷切期望与美好愿景。系列报告在热烈、积极、烧脑、又意犹未尽的氛围中圆满结束。

  • 更新时间

    2019年12月24日

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